겨자와 나리와 마츠모토과
룸과 셔츠와 나는 같은 제목이지만, 나이가 발각 있습니다.
도서관에 가서, 박물관에 가도 좀처럼 칼라 이나리 문헌과 맞지 않는군요.
원래, 칼라 이나리라고 "왜 마츠모토 근처에만있어?"라고 나조이 깊어뿐.
문학이없는 이상, 상상 かまける 밖에 없다! 하지만 어디서부터 붙이는 것인가 ....
에서 손을 붙였다 그런데 "이나리 사" 마츠모토라고, 이나리 회사가 많습니다. 도시 중.
새로운 마츠모토 이야기도 소개 되어 있고합니다.
이나리 신앙은 에도시대에 유행한으로되어 있지만, 에도시대에는 지금처럼 유통 및 정보 웹이 발달하지 않은 (에도 시대는 그렇게 쉽게 이동 등 수 없었다)을 생각하면, 영주의 이동과 함께 로 신앙도 전해진 것이 아닌가라는 생각이 좋은 것 같다.
그럼 누구?
살펴보면, 마쓰 다이라 光則가 수상. 참고로, 마지막 마츠모토 영주. 토다 마쓰 다이라 14 대라고한다.
이 사람은 미카와 인연이 있고, 묘지는 전체 히사 원. 메이지 유신 시절 廃藩置県에 따라 신불 분리가 진행되는 가운데, 나가노현은 廃仏毀釈 (사원은 모조리 파괴되었다) 시대가 있었다. 전체 히사 원은 가장 먼저 철거했다는 기록 이 전체 히사 원에 남아있는 것 같다. (그것도 있고, 문헌이 남아 있지 않을지도)
전체 히사 원은 신성시 분수 용 원 輪番 사원이었다 같 마쓰 光則는 미카와에서 마츠모토오고있는 것으로, 토요카와 이나리 신앙을 가져온 가능성이 높다.
토요카와 이나리 신사가 아니라 사찰. 이나리 신앙으로 가서, 신도 계와 불교계가 있고, 토요카와 이나리은 불교계에서 손꼽히는.
그럼 모두 신앙의 근간이 음양 오행이 아른 거린다. 오행에 관해서는 자세한 또 하나의 기회로.
그냥 간단하게 도식 화하면 그림.
물의 도시 마츠모토라고 말하는 것과 같이 (응? 이렇게 말하지 않을 무엇입니까? 사실 물의 도시 랍니다!) 수맥은 시내 곳곳을 달리고 있고, 샘물이 많은 것이 특징. 그 수맥을 컨트롤하기 위하여, 음양 오행의 개념 = 풍수를 도입하고있을 가능성이있는 것.
물은 불을 剋 있습니다.
위 그림의 빨간색 화살표는 "相剋"라고 상대방과 자신을 상쇄하는 것이라고 생각한다.
그래서 물의 힘이 커서도 큰 재해를 일으키는 원인이되지 않도록 불을 요지 적소에 배치할라는 에도시대 생각 했을지도 모른다. 그 "불"이 이나리의 "빨강"로 대표되는 고 쓰고있다 "여우"의 저자 요시노 유코의 사고 방식에 乗っかり 싶어요.
그만큼 풍수가 유행하고 있고, 상업 도시이기도하다 마츠모토 (응? 이것도 듣지 않는가? 사실 성시라고 말하는 것보다 상업 도시예요. 마츠모토는) 누군가가, 겨자의 노란색과 풍수를 얽어 "칼라 이나리"생각했던이라면, 이것은 제법 마츠모토 것 같이 기분이 아닙니까!
그러면 칼라 이나리는 행운이라는 것을 할거야?
